Kus olid sina sel ajal? Suur liikumine.

Pärast protseduuri lõpetamist lubatakse patsiendil naasta oma tavapärase eluviisi juurde.

Ettevalmistus ja läbiviimine

Näidustused Mikroskleroteraapiat saab kasutada veenilaiendite raviks nii haiguse väga varases staadiumis kui ka täiendava tehnikana veenilaiendite ravis raskematel kliinilistel juhtudel. Enne protseduuri, et teha kindlaks näidustused ja vastunäidustused selle rakendamiseks, peab patsient läbima standardse uuringu, mis hõlmab tingimata laboratoorseid vereanalüüse ja alajäsemete anumate ultraheliuuringuid.

Vajadusel määrab fleboloog lisauuringud sh seotud spetsialistide juures. Mikroskleroteraapia määramise näidustused võivad olla järgmised: jalgade naha kosmeetilised defektid venoosse puudulikkuse puudumisel; jalgade veenilaiendite algstaadium; vajadus vähendada traditsioonilise veeni eemaldamise operatsiooni invasiivsust täiendava meetodina ; lümfangioomid või hemangioomid.

Ehhokleroteraapia Ehhokleroteraapia on sklerosandi vahtvormiga veenilaiendite kustutamise tehnika, mis viiakse läbi ultraheli skaneerimise järelevalve all. Seda ei kasutata klassikalise kirurgilise sekkumise alternatiivina, vaid edasilükkamise meetmena enne peamist ravimeetodit. Ehhokleroteraapia on populaarseks saanud selle rakendamise lihtsuse, täpsuse, odavuse ning heade esteetiliste ja funktsionaalsete tulemuste tõttu. Protseduuri ajal tuvastab fleboloog veenilaiendid, mida mõjutab ultraheliskanner, visualiseerib selle ekraanil ja tõstab jäseme vere väljavoolu tagamiseks.

Siis arst torgab jootmine verega ja vahuga ja vajadusel tutvustab mikrokatet. Järgmisena viiakse läbi vahustatud sklerosandi sisseviimine, mille jaotust kontrollitakse ultraheli skanneri monitoril. Ravimit süstitakse anumasse, kuni soovitud efekt on saavutatud. Sklerosandi sisseviimise ajal võib patsient tunda kerget põletustunnet, mis elimineeritakse kiiresti. Pärast protseduuri kantakse patsiendile elastne side või kompressioonsukk. Terapeutilise toime tugevdamiseks soovitatakse tal kõndida 30—40 minutit.

Pärast seda saab patsient koju minna sel päeval ei ole soovitatav autot juhtida, kuna etüülalkohol on osa lõhnaainetest. Taastusravi perioodil peab patsient järgima mõnda reeglit.

jootmine verega ja vahuga ma kirjutasin tavaliselt siis haiget

Näidustused Ehhokleroteraapiat võib näidustada sellistel kliinilistel juhtudel: saphenoossete veenide veenilaiendid; veenide sissevoolu sügav asukoht nahaaluses rasvakihis; perforeeriva veeni puudulikkus. Selle tulemusel saab jootmine verega ja vahuga mitte ainult esteetilise tulemuse, vaid ka pikaajalise terapeutilise efekti: venoosse vere refluksi peamise raja ajutine kõrvaldamine.

Vahtvormi skleroteraapia Vahtvormi meetodi põhiolemus on see, et sklerosantpreparaat viiakse enne manustamist peeneks hajutatud vahu olekusse. Sellisel kujul tagab see aktiivse komponendi tihedama interaktsiooni veeni seinaga. Sellise vahutava sklerosandi valmistamiseks segatakse vedelpreparaat steriilse süsinikdioksiidi ja õhuga. Saadud lahus mõjutab tõhusamalt suuri veenilaiendeid ja seda saab kasutada nii suurte kui ka keskmiste läbimõõduga 5—10 mm veresoonte ja väikeste 2—3 mm veresoonte eemaldamiseks.

Selliseid sklerosantide peenestatud segusid saab kasutada ehhokleroteraapia või mikroskleroteraapia läbiviimiseks. Patsiendi ettevalmistamine, manustamisviis ja taastusravi pärast jootmine verega ja vahuga jäävad samaks nagu tavapäraste protseduuride puhul. Olovernes suri magades! Kas kuulete, Iisraeli mehed ja naised, magades langes Olovernese pea tema oma mõõga läbi.

Aga kas peab Iisrael rõõmustama, et tema naised magajaid tapavad? Kas ei saa Jehoova muidu oma vaenlastest võitu, kui peab ässitama tiirased naised magajate meeste kallale? Vastake, kes te kuulete, tehke oma suu lahti ja andke aru.

Jehoova teod on äramõistmata, Jehoova üksi teab, kuidas ta oma vaenlastele kätte maksab. Jehoova teod on inimeste teod. Või pean ma uskuma, et Jehoova on tapjate seltsimees ja et ta ühes minuga hiilis Olovernese telki, kui himustasin puutuda magaja mõõka? Häda siis mulle, mu jumal on saanud araks vaimuks, kes mehele julgeb läheneda tapahimus ainult naise selja taga, suur häda siis meile kõigile, meie Jumala teod on alatu teod.

Sa oled Iisraeli päästnud, aga mis peab küll sinu sõnadest arvama! Iisraeli võib ainult Iisrael päästa; kuulge seda, Petuulia mehed ja naised, kuulutage seda oma lastelastele põlvest põlve.

Mina tapsin ainult Olovernese, kui ta magas, muud midagi ei teinud ma. Aga Nebukadnetsar on suure väega teel Iisraeli vastu, tema maksab teile kätte Olovernese vere. Mina tapsin ta, aga teile makstakse see kätte, sigimata naise töö makstakse kogu Iisraelile kätte.

Sööge ja jooge, puhuge pilli ja lööge sõrmilist, laulge ja tantsige, sest Iisraeli päevad on loetud. Juudit räägib prohveti viisil.

Räägin meeletu naise viisil, kes ihanud ilmvõimatut ja kes kaotanud lootuse. Läksin Assuri leeri mitte Iisraeli päästmiseks, vaid iseenda pärast.

Kas kuulete, iseenda pärast. Magades tuli himu, unenägudest tuli meeletu himu ja nõnda kippusin Olovernese palge ette. Ütlesin talle, et teie, et kogu Iisrael ootab teda kui tõotatud kuningat, et mägedel tahetakse teda vastu võtta laulu ja mänguga ja üles viia Jeruusalemmast saadik, kus peavad kõigi põlved painduma tema ees — nõnda ütlesin talle. Olovernes üles Jeruusalemma!

Olovernes tõotatud kuningas! Jah, ütlesin, et tema ees pühakoja uksed avatakse ja et tema istub Taaveti aujärjele ning et tema trooni ei pea kõigutatama. Aga ka nõnda rääkides ei mõelnud ma Iisraeli peale, ainult ise olin endal meeles: tahtsin kui kuningaemand Olovernese kõrvale istuda, tahtsin Iisraeli üle käskida ühes Olovernesega, tahtsin kuningapoegi ja -tütreid ilmale kanda… Jah, seda himustasin, kui Olovernes minu juures lamas ja kui tema pea puhkas mu põlvil.

Joobusin tema puutumisest, sain uimaseks tema lähedusest, meeletuks suurest himust, nii et mu tahtmistel polnud piiri. Aga tema ei tahtnud, ei, tema ei tahtnud mitte, talle tegid nalja mu sõnad ja Iisraeli pani ta naeruks. Inimene mõtleb, jumal juhib. Sa läksid patuhimuga, aga Jehoova pööras ta Iisraeli õnnistuseks. Iisraeli õnnistus sai minu neitsilikkuse nutulauluks. Inimesed tulevad väravast sisse, käes leivad, puuviljakorvid, veekruusid jne.

Rõõm, hõisked, laul, kandlehelin, vilemäng. Kostavad hüüded: Elagu Juudit! Juudit elagu! Kas kuuled, Juudit, kõik kordavad sinu nime.

Aga mina kordan Olovernese nime. Näe, praegu ulatavad esimesed päiksekiired tema näole, puutuvad otsaesist, juukseid, huuli. Te ei tea, kui rahulikult ta magas, ükski teist ei tea!

Veenide ravi vaht skleroteraapiaga

Nagu laps, kes pannud pea ema põlvile, nõnda magas ta. Ta naeratas, kui mina lähemale hiilisin, ja jootmine verega ja vahuga tuli meelde, et olin ukse taga oma kingad jalast võtnud, nagu läheksin paika, mis on püha.

Peatasin, värisesin, käed said oimetuks, hing jäi kinni, jalad nõtkusid, nagu peaksin magaja ees põlvili langema. Aga siis lendas vari üle ta näo, suu tõmbus pilkavale muigele, nagu avateleksin teda äraandmisele või nagu pakuksin talle Iisraeli trooni. Hing pääsis mul rinnas lahti, käed haarasid mõõga, sest meeletu viha võttis võimust.

Kui ta pää tõstsin, nägin ta huulil jällegi naeratust ja pöörases himus surusin oma suu tema huulile, nagu peaksin sealt ta hinge vastu võtma. See oli ainuke suudlus, mis temalt sain; vere maik oli sel suudlusel. Ja nüüd lastakse mind elada, nüüd kiidetakse mind õndsaks meeste ja naiste poolt, sest minu õnnetus andis neile leiva ja vee tagasi… Vaikige, pillipuhujad, jääge tummaks, kiituslauljad, mõrtsukalt saite leiva, mida sööte, abielurikkujalt naiselt vee, mida sööte. Juudit on Assuri löönud!

Elagu Juudit! Ta elagu! Laske teisi elada, laske iseendid elada, mitte mind! Laulge teistele kiidulaule, mitte minule, mina olen tallanud tühja tuult, mina olen kõndinud paturada, kuhu talutavad naise himud ja ilu.

Mul oli mees, aga ma ei saanud lapsi, mul oli mees, aga ma ei tunnud armastust ja abieluvoodil hakkasin ihkama tema elu. Pilgutasin silmi noortele, naeratasin neile, kel rammu küll, äratasin neis patuhimu ja tulist kiimalust enda vastu, tegin nad armuorjaks, panin nad kire-ikkesse ja ässitasin nad siis mehe kallale.

I VAHT.

Nõnda suri Manasse! Kuulge, kuulge, Juudit on oma mehe tapnud! Petuulia mehed ja naised, olete teie aru kaotanud, et mind ikka veel elada lasete, kui teate, et ma elada ei tohi, sest süütu veri kisendab taeva, poole ja nõuab lunastust. Või tahate ehk mulle tasu maksta, et oma mehe tapsin?

Tahate ehk minule niisama teha, nagu tegin mina Manasse hingevõtjatele: tapetu enda rahaga tasusin tapatöö, tapetu enda varandusega sulgusin ka nende suud, kes Manasse surmas kahtlesid.

Nõnda tegin ma, sest Israel on ostetav, Iisrael on müüdav, Iisrael on häbistavat alatust täis, Iisraeli au on saanud kui rõõmunaine, kes kaupleb oma kenadustega ristteil. Kuulge seda, Petuulia mehed ja naised, kes te elate Iisraelis! Liikumine kasvab. Iisraeli mehed ja naised, ärge kuulake Juuditi sõnu, ärge kuulake, mis ta täna räägib, sest täna on jootmine verega ja vahuga halvad sõnad: kurja keelt kannab ta iseenda ja oma tegude peale. Minge ära siit, minge oma kodadesse, sööge leiba ja jooge vett, mis Juudit teile annud, ja õpetage tema nime oma lastele, kuulutage neile tema tegusid põlvest põlve, see on õige ja aus.

Ärge minge kuulutama mu nime ja tegusid oma lastele, sest see pole mitte õige ja aus. Või tahate teie tõeste õpetada oma lastele, et mehetapjaid naisi peab austama ja et abielurikkujaid peab kiitma põlvest põlve? Mis on siis teie käsud ja mis maksavad teie seadmised, mis te Jehoovalt saanud? On need tõesti ainult silmus rumalatele ja vaestele ning ähvardus orjadele? Sähke, siin on mu käed sirutab nad rahva poolesiduge nad kinni, köitke nad, sest nad on rüvetatud mehe verest, viige mind ära ja mõistke mu peale kohut, kui tahate olla Jehoova pärisosa Suur liikumine, segased hääled.

Miks tahate täna nii väga kuulata Juuditi sõnu ja miks ei lähe te oma kodadesse! On teil veest puudus või on teil leiba vähe, et seisate ikka veel Juuditi ümber? Eks ei ole ta teile kõike küllalt annud, mida tahate siis veel? Või kas teie ei mõista, et Iisraeli õnn on puutunud Juuditi meeli ja et Juudit ihkab surma, nagu usuks ta surmas igavest elu.

Juudit tappis Olovernese ja sellepärast tahab ta nüüd ise surra. Aga kas peab Iisrael oma seaduste järele kohut mõistma Olovernese surma pärast või kas on Jehoova käskinud kätte maksa Iisraeli vaenlaste kadu? Minge, Petuulia mehed ja naised! Jääge, ütlen ma teile, sest ei ole tõsi, et ihkan surma Olovernese pärast. Asjata võtab Osias suhu Olovernese nime, sest mina räägin teile ainult oma mehest Manassest.

Tema verevalamises olen süüdi, tema surma pärast pean ka mina surema, kui maksavad Iisraelis veel Jehoova käsuseadmised. Või ei usu te mind?

  • Стратмор был блестящими программистом-криптографом, но его диапазон был ограничен работой с алгоритмами и тонкости этой не столь уж изощренной и устаревшей технологии программирования часто от него ускользали.
  • Juudit/Neljas vaatus – Vikitekstid
  •  Она? - Беккер рассмеялся.
  • Veenide ravi vaht skleroteraapiaga - Artiklid - June
  • Küsimus tsüstiidi ravi naistel kodus folk õiguskaitsevahendeid

Pean ehk tooma tõendusi, pean ehk nimetama tunnistajaid? Rääkige, ma olen valmis! Liikumine, segane vada. Inimesed, ärge nõudke tõendusi, ärge nõudke tunnistajaid, ärge nõudke täna Juuditilt tunnistajaid, sest täna räägib ta oma murtud meelte pärast, täna räägib ta oma kurva südame pärast.

Aga ei ole hea, kui leinajalt nõutakse tunnistajaid leina pärast, hea on ainult, kui leinate leinajaga. Minge oma kodadesse ja leinake, sest Juuditi meel on haige ja tema süda on suures mures. Ärge minge, kui armastate õigust. Ja te peate õigust armastama, sest Jehoova on õiglane. Aga Osias püüab varjata õigust, ta paneb õiguse kui tulukese vaka alla, iseenda pärast paneb ta õiguse kui tulukese vaka alla.

Suur liikumine. Rabi ja Kabris pistavad pead tähendusrikkalt kokku. Juudit, halasta iseenda ja minu peale, halasta Iisraeli meeste ja naiste peale, kes söövad sinu leiba ja joovad sinu vett. Ära saada neid eksiteele oma sõnadega, ära hukuta neid oma päästja vere valamisele.

Näidustused

Ära nõua tänapäev õigust iseendale ja teistele, nõua midagi muud, nõua ükskõik mida, ära nõua ainult õigust, sest õigus võib saada kuritööks sinu, minu, meie kõigi vastu, õigus võib saada ilma hukatuseks. Õigus nõuab verd, palju verd nõuab tänapäev õigus, sest õigus on tugevama päralt. Kui veri, siis veri, vere pärast ei pea õigus kannatama. Mina nõuan õigust, mina nõuan kohut seadmiste järele; mina nõuan, et mind ustaks, kui räägin, mina nõuan usku, kui tõendan, et olen oma mehe veres süüdi.

Kes kahtleb, see nõudku tunnistajaid.

Если бы он тогда знал… ГЛАВА 9 Техник систем безопасности Фил Чатрукьян собирался заглянуть в шифровалку на минуту-другую - только для того, чтобы взять забытые накануне бумаги. Но вышло .

Kas kuulete, mehed ja naised, nõudke tunnistajaid, kui te ei usu; ma ei taha, et peaksin tühja rääkima. Ärge uskuge, kes te kuulete Juuditi sõnu, ärge uskuge ka siis mitte, kui ta nimetab teile tunnistajaid.

Täna ei pea teie teda mitte kuulama, et te usuksite. Täna minge oma kodadesse, puhake ja sööge, et saaksite tagasi oma ihurammu ja meeled. Vannutan teid elava jumala nimel: minge ära, ärge kuulake enam Juuditit, sest ma kardan, et hakkate teda uskuma, et hakkate õigust nõudma, et hakkate oma usu pärast õigust nõudma, aga ma tunnen, et nõnda nõuate hirmust asja.

Osias, ma ei mõista sind, meie ükski nähtavasti ei mõista sind, kui räägid usust ja õigusest, nagu oleksid need hirmsad asjad. Sa näed, rahvas saab kärsituks, rahvas tahaks teada, keda või mida uskuda, et mõista, kus on õigus. Heakskiitev liikumine ja sõnakõmin On siis tõesti kuritöö rääkida õigusest või on hullumeelsus toonitada usku? Jumal tänatud, meis kõigis hõõguvad veel need kaks jumalikku sädet ja ükski vägi ei saa neid kustutada.

Osias kui päävanem püüab oma mõju kurjasti tarvitada, ta püüab midagi summutada, mis kipub õiguse valgusse. Mina ja, ma arvan, ühes minuga kõik Petuulia mehed ja naised tahaksid ometi kord teada, miks ütleb Juudit, et Osias püüab õigust panna vaka alla iseenda pärast. Rääkige, seletage, meie kõik ootame. Juudit, jootmine verega ja vahuga sina. Iga sõna, mis ütled, võib saada kiviks sinu elu pihta, võib kiviks saada ka minu elu pihta, sest mul on ainus elu — see on sinu elu.

Tee oma suu lahti, Juudit, ma ootan esimest kivi. Te kuulsite Osiase sõnu, aga te ei mõista neid.

jootmine verega ja vahuga terav valu kõhu allosas ja tualetti tung

Kuulake siis, mis ütlen naised nihkuvad Juuditile lähemale, pead õieli, mõned ronivad kuhugi üles, et paremini näha ja kuulda : Osias kutsub mind oma kotta käskima kõige üle, mis tal on, ta kutsus mind veel enne seda, kui läksin alla Assuri leeri Olovernese palge ette. Siis ei teadnud ta veel, kuidas suri minu mees Manasse, siis veel mitte, aga nüüd teab ta, teate teie kõik: Manasse veri on minu hingel ja sellepärast pean surema; teie peate mu kividega surnuks viskama, kui armastate õigust ja usute Jehoovat.

Aga Osias ei taha minu surma, käsuseadmiste vastu tahab ta minu elu, sest ikka veel himustab ta mind oma kotta käskima kõige üle, mis tal on. Sellepärast räägib ta nõnda, nagu jootmine verega ja vahuga räägib, ja sellepärast andis ta oma naisele lahutusraamatugi. Ta ütleb teile, et mina olen aru kaotanud, et meie kõik oleme oma arust kaotanud; aga minu aru on selge, ma tean, mis räägin, ja ei ole sõna minu suus, mis poleks tõsi. Osias, nüüd on sinu käes kord, räägi nüüd sina.

Juuditil on õigus, kui ta ütleb, et mina tahan teda oma kotta. Jah, nii tõesti kui siin seisan, seda tahan. Tema on ainuke naiste seas, keda tahan, ja ma olen oma elu tema elu külge köitnud igaveseks ajaks, kuulge seda, Iisraeli mehed, kel teil on omal naised.

Aga ma ütlen veel enam: tahan teda oma kotta käskima kõige üle, mis mul on, ka siis, kui ta oleks tapnud oma esimese mehe, tahan teda igal tingimusel. Aga mina ei usu, et Juudit oleks Manasse surmas süüdi, ei usuks seda isegi siis, kui tulevad tunnistajad, kes seda tõendavad. Tänapäev ei julge ma enam midagi inimeste kohta uskuda, niisugune on aeg ja inimesed.

Usun ainult ühte: Juudit mängib surmaga, sest Assuri leer ja Olovernese pale on ta meeli puutunud; ta koputab teie usu ja õiguse peale, et teie ta tapaksite — seda usun ma. Aga mina ütlen: mina ei läheks ei Osiase ega kellegi teise mehe kotta ka siis mitte, kui jootmine verega ja vahuga Manasse surmas süütu. Mehe kotta läheb naine, aga mina pole enam naine; Olovernese veri tappis minus kust rakendada kõrgust tsüstiidi ajal, sellepärast ei lähe ma ühegi mehe kotta.

Et aga Osias mind ei usu, siis kutsun tunnistajad. Susanna, kus oled sa? Olen siin, sinu läheduses, emand. Räägi rahvale, mis jutustasin sulle iseendast ja oma mehest enne Assuri leeri minemist. Emand pole mulle midagi jutustanud, mitte midagi halba. Mina rääkisin emandale rahva laimujuttu.

Sa valetad, Susanna! Rahvas rääkis tõtt, sina valetad. Puutugu mind siinsamas Jehoova käsi, kui ma valetan… Mina ei tea midagi. Siis on teine meist mälestuse või aru kaotanud.

Minu aru on selge, emand, mina ei tea midagi… Ma palun, lähme ära siit, paljust rääkimisest ei või head tulla.

Ei, ma ei lähe, ma tahan teada, kas mu aru tõesti segi on. Kus on vana Siimeon?! JUUDIT läheb talle vastu ja võtab tal käest kinni Tule aita mind, tule aita, et inimesed mind uskuma hakkaksid ja et ma ise ei peaks ennast arutuks. Ütle neile, kuidas suri minu mees Manasse; sind nad usuvad, sind nad usuvad kindlasti. Juudit, mu tütar, täna ei taha ma, et mind ustaks, täna ei taha ma seda mitte, sellepärast ära nõua, et peaksin rääkima. Ma nõuan seda, meie kõik nõuame seda.

Mina mitte, Siimeon, mina ei nõua. Miks oled sa üksi, Osias, kus on su seltsimehed? Mul pole seltsimehi, sellepärast olen üksi. Teised kõik nõuavad õigust, mina mitte. Ma ootan, Siimeon, me kõik ootame, räägi. Mina ei oota, mina mitte, minu pärast jää keeletuks, Siimeon. Ennem oleksin võinud kogu eluaeg keeletu olla, kui et täna peaksin rääkima. Tahad sa tõepoolest vaikida, Siimeon? Kas sa ei mõista, et pole suuremat valet kui vaikimine selle rahva ees.

Või tahad sa tõesti valelikuks saada? Sada aastat pole ma valetanud, miks peaksin seda tänagi tegema Aga usu, Juudit, uskuge kõik, kes te siin seisate: õndsam oleks täna valetada kui tõtt rääkida, õndsam oleks täna häbi tunda vale pärast iseenda ees kui avada suu tõesõnadeks, nii hirmus ülekohtune on täna tõde. Ma nõuan tõde, tervet tõde. Tervet tõde ei suuda ma anda, selleks oleksin peaksin valetama.

Ainult vale oleks ehk annud rahvale terve tõe, aga vististi pole ma veel küllalt vana, et valetada. Räägi, Siimeon, räägi kõigi pühade nimel.

jootmine verega ja vahuga kõhuvalu läbib ribide alla

Olgu siis nõnda, Juudit: mina viskan esimese kivi. Nihkuge lähemale, et paremini kuuleksite, missugune lugu on Juuditiga ja tema mehe Manassega. Rahvas nihkub lähemale, naised kõige ees. Jutustan, aga kas see tõsi on, mis jutustan, seda ei tea ma; arvan ometi, küllap see tõsi on.

Mina tean ainult seda, mis Juudit mulle rääkis… See oli paar aastat tagasi… ööse oli see, kui Juudit minu kotta hiilis… väljas vingus tuul ja sadas vihm… siis tuli Juudit. Ta tuli oma südant kergendama, ta tuli oma elu pihtima… oma õnnetusest rääkis ta, sest tema elu on õnnetu elu tänapäevani.

Me rääkisime ka varemalt, juba Manasse elu ajal armastas Juudit minuga rääkida, aga kunagi polnud me kõne puutunud Manasset. Aga sel ööl… siis rääkis Juudit oma mehest ja iseendast… mul on see selgesti meeles; väljas oli öö, sadas vihm ja vingus tuul. Mis rääkis ta siis sel ööl oma mehest? Ta rääkis, mis ta tänagi rääkis; rääkis, et on oma mehe surmas süüdi, rääkis ja nuttis… nõnda rääkis ta… pidin teda vaigistama kui väetit last.

Juba tol korral tahtis ta minna vanemate juurde, et temaga tehtaks käsuseadmist mööda. Aga miks ta ei tulnud, miks hakkas ta alles täna sellest rääkima? Mina keelasin, mina ei lasknud tulla, ja mind kuulas ta. Siimeon, sa tegid käsuõpetuse vastu, sa tegid rasket pattu. Tegin, nagu süda käskis, tegin, nagu halastus nõudis, sest ainult halastust tundsin tema vastu, kui pidin teda vaigistama kui väetit last. Ütlesin talle: mine vanemate juurde, kui sa muidu ei või, aga kui sa võid, siis ära mine.

Vanemate juures saad sa hukka, aga hukkumine pole lepitus, surm pole lunastus. Katsu end jumalaga lepitada, katsu end lunastada, jootmine verega ja vahuga elada, et mõistaksid: jumalast on hea ja kuri, sünd ja surm, jumalast on kõik, mis teeme või tunneme, ja ei ole ilmas midagi muud kui mis on jumalast. Jumalast peab seegi olema, et tapsid oma mehe, jumalal peavad sinuga head mõtted olema, miks muidu saatis ta sülle nii raske katsumise; ta andis sulle nooruse, ta andis sulle ilu, aga ta andis sulle ka sigimata mehe, sest Manasse oli sigimata, Jehoova oli tema ihurammu puutunud igaveseks ajaks — niisugune mees oli Manasse.

Siimeon, sa teotad jumalat, sa teotad jumalat rahva ees.

Krüoskleroteraapia VeinVieweri abil. Milliseid sklerosantseid ravimeid saab kasutada? Venemaal asuvates kliinikutes võib kasutada ainult sklerootilisi ravimeid, mille on heaks kiitnud farmakoloogiline komitee. Selliste fondide hulka kuuluvad: Fibro Wayne Suurbritannia : selle ravimi toimeaine on naatriumtetradetsüülsulfaat; Thrombovar Prantsusmaa : selle ravimi toimeaine on naatriumtetradetsüülsulfaat; Etoksüstslerool Saksamaa : selle ravimi toimeaine on lauromacrogol

Kes võib jumalat teotada? Paneb torm pahaks, kui teda sõimatakse või muudab voolas vesi käiku, kui teda pilgatakse? Jätab rohi tärkamise needmise pärast või vaikib laulja linnuke meie naeru pärast? Kuidas võiksime teotada, keda alles otsime, ja kuidas sellele kurja teha, kelle eluaset pole veel leidnud? Sellepärast ei kartnud ma jumala teotamist, kui rääkisin Juuditile, et kõik on jumalast. Ütlesin talle: kanna heameelega oma risti. Valutab sul süda oma tegude pärast, vaigista teda heategudega, piinavad sind uneta ööd, siis valva ja palu, otsi oma jumalat, kuni sa ta leiad, sest üks leiab oma jumala rõõmus, teine kurbuses, üks vagaduses, teine kurjuses, ja ei või ükski teisele öelda, kus ta peaks otsima oma jumalat.

Juudit läks heategudesse, sest teie kõik tunnete tema elu. Vaesed ja viletsad on tema varandusest rohkem saanud kui tema ise. Tänapäevani kõndis ta meie seas, nagu leinaks ta ikka veel oma meest. Nõnda on Juuditi lugu. Kui te muidu ei või, siis mõistke temale käsuseadmist mööda, nagu ta nõuab; mina olen mõistnud, nagu käsib halastus.

Ma nõuan käsutäitmist, mitte halastust. Mina ise pole halastanud, miks peaks minu peale halastatama.

Navigeerimismenüü

Rahvas otsustagu. Pidage meeles, Petuulia mehed ja naised, Juudit andis teile vee ja leiva tagasi, Juudit päästis Iisraeli, ja kui teie tema peale kohut mõistate, siis mõistate selle peale, kes päästis teid endid ja teie lapsed.

Ärge kuulake Osiase sõnu, Osiasel on täna kavalad sõnad. Oma himude pärast tapsin Olovernese, nagu tapsin Manassegi; muud midagi pole ma teinud. Iisraeli pole ma päästnud, Iisraeli mitte, Iisrael ootab alles päästmist, Iisrael ihkab lunastust, meie kõik ootame, mina ka. Sellepärast peate mulle tegema käsuseadmist mööda. Rabi rääkigu! Miks ei räägi rabi?!

Miks vaikib Kabris? Nemad rääkigu! Juudit, sa nõuad õigust käsuseadmist mööda, sa nõuad surma, sest sa oled süüdi oma mehe veres. Aga sa oleksid pidanud käsutäitmist nõudma varemini, palju varemini, veel jootmine verega ja vahuga seda, kui raiusid Olovernese pea. Oled oma nõudmisega pisut hiljaks jäänud, oled enne vaenlase vere valanud, mis on kui lepitusveri Jehoova altaril. Kardan, et Jehoova on heameelega seda lepitusverd vaadanud oma ohvrialtaril, kardan, et ta oli pikameelne käsutäitmisel Manasse surmas just sellepärast, et ta tahtis näha Olovernese verd lepitusaltaril Juuditi käest.

Aga kui Jehoova oli pika meelega Juuditi tegude pärast, kas ei peaks siis ka meie olema pika meelega? Või on ehk nüüd silmapilk kätte jõudnud, kus Iisrael peab end puhastama käsutäitmisega?

Mis arvad sina, Kabris? Mina pole kõnes osav ja kirja ei tunne ma, aga ometi arvan, et Osias ja rabi kas tahes või tahtmata segavad Juuditi lugu. Juudit oli oma mehe surmas süüdi, kui ta polnud veel jootmine verega ja vahuga muud kui aga noor naine, kes himukas ja ilus. Oma mehe pärast oleks pidanud ta surema. Et ta end tänapäevani varjas, siis on käsutäitmine ainult viibinud. Mida rutem õigus maksma pannakse, seda parem Iisraelile ja ka Juuditile endale.

Iisraeli päästmisest ja Jehoova pikast meelest räägiti siin asjata, sest Manasse hinge himustades polnud Juudit veel kedagi päästnud, ja kui temaga siis oleks tehtud käsku mööda, siis oleks võinud tänapäev kas või väeti laps Iisraeli päästa, kui see on Jehoova tahtmine. Jehoova oleks võinud kas või oma ingli läkitada Assuri leeri Olovernese pead raiuma.

Nõnda arvan mina, sest mina pole kõnes osav ega tunne kirja. Pealegi, mis puutub halastusse, siis ei ole paremat halastust, kui et teeme nagu keegi tahab: Juudit nõuab õigust, anname talle õiguse, Juudit nõuab käsu täitmist, täidame käsu.

Eks ole nõnda, Petuulia mehed ja naised? Ei ole hea, et noored naised hakkavad himude pärast tapma vanu mehi, ei ole hea, et Iisraeli mehed peavad oma elu pärast mures olema abieluvoodil.

Olen rääkinud. Müra, vada. Iisraeli mehed ja naised, kuulge mind veel kord. Vada vaikib. Te tapate Juuditi, te viskate ta kividega surnuks ja seega ei tee teie midagi muud kui täidate ainult käsku ja Juuditi enda soovi. Aga uskuge, käsutäitmine on täna terav astel ja Juuditi soov on kui kuri madu, kes ei salva ainult teda ennast.

  1.  Пожалуйста, уделите мне одну минуту.
  2. Sagedaste urineerimise ülevaateid
  3. Kõhu all olevad sümptomid valud
  4. Valu naba ja alakõhus
  5. В помещении царила атмосфера полного хаоса.

Juuditi veri on kallis veri ja ei ole tänapäev Iisraelis kallimat elu kui on Juuditi elu. Temata on teil raske elada, väga raske on Jehoova rahvalgi elada, kui ta on valanud oma päästja vere.

Sellepärast halastage iseenda ja oma laste peale, halastage ja ärge valage oma päästja verd. Juudit on oma mehe tapnud! Juudit on Manasse veres süüdi! Tema veri tulgu meie peale! Minu peale mitte, minu peale ärgu tulgu Juuditi veri! Olovernese surm ei pea takistama Jehoova käskude täitmist.

Sähke, siin on mu käed sirutab nad rahva poolesiduge nad kinni, ammugi ootavad nad õiguse köidikuid. Hakatakse siduma Jootmine verega ja vahuga nii kõvasti, teete mulle haiget! Visake mind kividega surnuks, aga ära tehke mu kätele haiget; nemad puutusid Olovernese mõõka, nemad raiusid Olovernese pea. Mitte köitma ei pea teda, vaid laulu ja mänguga, pillide ja pasunatega peate ta koju saatma, nõnda peab Juuditile tehtama tema tegusid mööda.

Miks te seisate, kes te sõjariistu kannate! Minge, mina, Osias, Petuulia peavanem, käsin teid! Sõnad jäävad müra ja vada seas peaaegu täiesti tähele panemata. Rahvas on Juuditi ümber murdu koos, nagu valdaks teda pöörasus. Te olete aru kaotanud, teie kõik olete aru kaotanud, olete meeletuks saanud leivast, joobnuks jäänud allikaveest, mida Juudit teile annud.

Arutult mõistate kohut, meeletult teete õigust ja teie käsutäitmine on kui hullumeelse sonimine pilkases pimeduses.